问 说
作 者:
朝 代: 清 / 分 类: 小 学 古 诗 文
君
子
之
学
必
好
问
。
问
与
学
,
相
辅
而
行
者
也
。
非
学
无
以
致
疑
,
非
问
无
以
广
识
;
好
学
而
不
勤
问
,
非
真
能
好
学
者
也
。
理
明
矣
,
而
或
不
达
于
事
;
识
其
大
矣
,
而
或
不
知
其
细
,
舍
问
,
其
奚
决
焉
?
贤
于
己
者
,
问
焉
以
破
其
疑
,
所
谓
“
就
有
道
而
正
”
也
。
不
如
己
者
,
问
焉
以
求
一
得
,
所
谓
“
以
能
问
于
不
能
,
以
多
问
于
寡
”
也
。
等
于
己
者
,
问
焉
以
资
切
磋
,
所
谓
交
相
问
难
,
审
问
而
明
辨
之
也
。《
书
》
不
云
乎
?“
好
问
则
裕
。”
孟
子
论
:“
求
放
心
”,
而
并
称
曰
“
学
问
之
道
”,
学
即
继
以
问
也
。
子
思
言
“
尊
德
性
”,
而
归
于
“
道
问
学
”,
问
且
先
于
学
也
。
古
之
人
虚
中
乐
善
,
不
择
事
而
问
焉
,
不
择
人
而
问
焉
,
取
其
有
益
于
身
而
已
。
是
故
狂
夫
之
言
,
圣
人
择
之
,
刍
荛
之
微
,
先
民
询
之
,
舜
以
天
子
而
询
于
匹
夫
,
以
大
知
而
察
及
迩
言
,
非
苟
为
谦
,
诚
取
善
之
弘
也
。
三
代
而
下
,
有
学
而
无
问
,
朋
友
之
交
,
至
于
劝
善
规
过
足
矣
,
其
以
义
理
相
咨
访
,
孜
孜
焉
唯
进
修
是
急
,
未
之
多
见
也
,
况
流
俗
乎
?
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