
劝 学

作 者:

朝 代: 先 秦 / 分 类: 高 中 古 诗 文
君
子
曰
:
学
不
可
以
已
。
青
,
取
之
于
蓝
,
而
青
于
蓝
;
冰
,
水
为
之
,
而
寒
于
水
。
木
直
中
绳
,
輮
以
为
轮
,
其
曲
中
规
。
虽
有
槁
暴
,
不
复
挺
者
,
輮
使
之
然
也
。
故
木
受
绳
则
直
,
金
就
砺
则
利
,
君
子
博
学
而
日
参
省
乎
己
,
则
知
明
而
行
无
过
矣
。
故
不
登
高
山
,
不
知
天
之
高
也
;
不
临
深
溪
,
不
知
地
之
厚
也
;
不
闻
先
王
之
遗
言
,
不
知
学
问
之
大
也
。
干
、
越
、
夷
、
貉
之
子
,
生
而
同
声
,
长
而
异
俗
,
教
使
之
然
也
。
诗
曰
:“
嗟
尔
君
子
,
无
恒
安
息
。
靖
共
尔
位
,
好
是
正
直
。
神
之
听
之
,
介
尔
景
福
。”
神
莫
大
于
化
道
,
福
莫
长
于
无
祸
。
吾
尝
终
日
而
思
矣
,
不
如
须
臾
之
所
学
也
;
吾
尝
跂
而
望
矣
,
不
如
登
高
之
博
见
也
。
登
高
而
招
,
臂
非
加
长
也
,
而
见
者
远
;
顺
风
而
呼
,
声
非
加
疾
也
,
而
闻
者
彰
。
假
舆
马
者
,
非
利
足
也
,
而
致
千
里
;
假
舟
楫
者
,
非
能
水
也
,
而
绝
江
河
。
君
子
生
非
异
也
,
善
假
于
物
也
。
南
方
有
鸟
焉
,
名
曰
蒙
鸠
,
以
羽
为
巢
,
而
编
之
以
发
,
系
之
苇
苕
,
风
至
苕
折
,
卵
破
子
死
。
巢
非
不
完
也
,
所
系
者
然
也
。
西
方
有
木
焉
,
名
曰
射
干
,
茎
长
四
寸
,
生
于
高
山
之
上
,
而
临
百
仞
之
渊
,
木
茎
非
能
长
也
,
所
立
者
然
也
。
蓬
生
麻
中
,
不
扶
而
直
;
白
沙
在
涅
,
与
之
俱
黑
。
兰
槐
之
根
是
为
芷
,
其
渐
之
滫,
君
子
不
近
,
庶
人
不
服
。
其
质
非
不
美
也
,
所
渐
者
然
也
。
故
君
子
居
必
择
乡
,
游
必
就
士
,
所
以
防
邪
辟
而
近
中
正
也
。
物
类
之
起
,
必
有
所
始
。
荣
辱
之
来
,
必
象
其
德
。
肉
腐
出
虫
,
鱼
枯
生
蠹
。
怠
慢
忘
身
,
祸
灾
乃
作
。
强
自
取
柱
,
柔
自
取
束
。
邪
秽
在
身
,
怨
之
所
构
。
施
薪
若
一
,
火
就
燥
也
,
平
地
若
一
,
水
就
湿
也
。
草
木
畴
生
,
禽
兽
群
焉
,
物
各
从
其
类
也
。
是
故
质
的
张
,
而
弓
矢
至
焉
;
林
木
茂
,
而
斧
斤
至
焉
;
树
成
荫
,
而
众
鸟
息
焉
。
醯
酸
,
而
蚋
聚
焉
。
故
言
有
招
祸
也
,
行
有
招
辱
也
,
君
子
慎
其
所
立
乎
!
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